Roxana Bauduin (UPEC)
« Redefining Identities in Contemporary Fiction: Akwaeke Emezi’s Trans and Non-Binary Representations »
Akwaeke Emezi is a Nigerian artist, writer, singer, and fashion icon living in the United States. Their work focuses on gender, identity, and belonging. Assigned female at birth and identifying as non-binary, Emezi writes about what it means to exist and grow outside traditional norms. In their first novel, Freshwater (2018), they draw on Igbo spirituality to tell the story of a protagonist caught between human and divine forms of selfhood. The Death of Vivek Oji (2020) centers on a trans character’s journey within a deeply conservative Nigerian society. The novel Bitter (2022) examines how marginalized identities find strength while facing oppression. You Made a Fool of Death with Your Beauty (2022) is a romance exploring love and healing beyond gender, age, or social position. Through their writing, Emezi challenges the boundaries of representation, creating room for a variety of trans and non-binary voices. My analysis examines how their novels reshape the representation of trans and non- binary identities in the context of diaspora, cultural and political tensions. Using Igbo mythology, Judith Butler’s concept of gender performativity, Homi K. Bhabha’s theory of cultural hybridity, and Sylvia Wynter’s approach to decoloniality, I argue that Emezi offers readers a new vision of how trans and non-binary people can be represented in literature. By connecting ancestral (Igbo) traditions with contemporary theories and narratives, their work reimagines what identity can mean today, presenting it as a space for freedom and joy.
Pierre-Alexandre Beylier (Université Grenoble-Alpes)
« Transition Biden/Trump, quel avenir pour les migrants et réfugiés LGBTQ+ à la frontière Mexique/États-Unis ? »
Bien que moins inattendue que la première, la seconde élection de Donald Trump à la présidence des États-Unis a provoqué une onde de choc à travers le monde, et encore plus parmi les personnes qui seront affectées en premier lieu par les politiques qu’il a promis de mettre en place dès son retour à la Maison Blanche. Lorsque l’on sait ses positions anti-immigration et anti-LGBTQ+ qu’il n’a eu de cesse de marteler pendant sa campagne, on ne peut que se demander quel sera l’impact des politiques de la seconde administration Trump sur les individus qui sont à la croisée de ces deux groupes : les réfugiés et les migrants LGBTQ+. Si les individus queers peuvent demander l’asile en vertu de la Convention des Nations Unies relative au statut des réfugiés en tant que « groupes sociaux particuliers » victimes de persécution, la littérature spécialisée a d’ores et déjà mis en évidence la violence que véhicule le processus lui-même (Vogler 2016, 862‑63 ; Hodge, Hallgrimsdottir, et Much 2019, 12 ; Zecena 2019, 102). Il est donc intéressant de se demander si la transition vers une nouvelle administration républicaine ne va pas amplifier la violence liée à ce phénomène, ou tout simplement ajouter de nouveaux obstacles au processus migratoire des individus queers. Cette communication se propose donc de dresser le bilan des 100 jours de l’administration Trump 2 en la matière, et de l’analyser au regard des politiques mises en place par l’administration Biden. Il s’agira, d’une part, d’étudier les mesures qui seront mises en place après l’investiture de Donald Trump ainsi que de mener une série d’interviews d’activistes d’ONG (Immigration Equality, Rainbow Railroad, Human Rights Watch…) et d’avocats travaillant avec les migrants et réfugiés LGBTQ+ afin de mieux saisir les enjeux qui les entourent. L’objectif ultime sera d’identifier comment les migrants et réfugiés LGBTQ+ seront catégorisés par la nouvelle administration républicaine et de voir s’ils ne risquent pas de se retrouver dans une situation de vulnérabilité extrême liée à leur intersectionnalité.
Tamara Boussac (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
« Aborder les questions trans dans l’enseignement de l’anglais appliqué aux études sur le genre : retour d’expérience et enjeux de positionnalité »
Cette communication propose un retour d’expérience critique sur l’enseignement de l’anglais appliqué aux études sur le genre au sein du master « études sur le genre » de l’Université Paris 1 Panthéon Sorbonne. Ce master pluridisciplinaire rassemble des étudiant.es issu.es de divers cursus, souvent intéressé.es par la question du genre à partir d’un engagement militant préalable, d’un cheminement individuel spécifique ou de cours précédemment suivis à l’université. Les discussions informelles avec les étudiant.es ainsi que le conseil de perfectionnement ont révélé une forte demande autour des questions trans et de la théorie queer et une critique d’enseignements trop portés sur les femmes et le féminisme. Cette communication revient sur la manière dont je m’efforce d’adapter le cours d’anglais, fondé sur l’étude et la discussion de textes, à cette demande en mettant l’accent sur les défis que cela pose pour ma position d’enseignante, compte tenu du fait que je ne suis pas spécialiste d’études trans. Il s’agira de dresser un bilan des difficultés que j’ai pu rencontrer, des textes choisis et de la manière dont je les ai abordés, et enfin du retour des étudiant.es sur la question au travers d’un questionnaire anonyme diffusé à l’issue de l’année universitaire. Enfin, au-delà du retour d’expérience, il s’agira d’esquisser des pistes de réflexion fondées sur la recherche en pédagogie « teaching transgender » à partir d’articles scientifiques en sciences de l’éducation, qui peuvent offrir des clefs théoriques intéressantes à mettre en œuvre. La communication et l’atelier dans lequel elle s’inscrit pourraient ainsi donner lieu à une discussion et à une réflexion commune sur la place des questions trans (littérature et théorie) dans nos enseignements en études anglophones, la manière dont nous les enseignons (ou non) et notre positionnement vis-à-vis de nos étudiant.es et de leurs attentes en matière de formation.
Michaëla Cogan (Université de Franche-Comté)
« Transmasc’ in the Bronx. Jerome Charyn’s Trans Noir Detours »
This talk offers to analyze two characters taken from the short story “The Cat Lady’s Kiss” (Bitter Bronx, 2015) and the graphic novel New York Cannibals (2020). The first character is Lord Lekë, a charismatic Albanian mafia chieftain who terrorizes the Bronx in the hope of earning the love of the title’s lady. Little after their marriage is celebrated, Lekë is revealed to be a woman, and for this reason is shortly killed by his lieutenants. The second character is Azami Tanaka, a Japanese-American woman who transited from being a girl in the first volume of the duology to become a police officer obsessed with bodybuilding. Her now massive body, pumped with steroids, is gynecologically unable to gestate, but quite prompt in street fighting and gun shooting. However, when she finds a newborn in the trash and uncovers a baby trafficking mafia tinged with cannibalism, her “maternal instinct” is put to the test. Lekë’s tragic destiny is tied to a tradition both normative and contradictory, as we are told that “Albania had a long history of hunters and kings who went into battle smeared with their own menstrual blood.” Azami’s loose definition of gender, on the other hand, is hardly challenged at all, which allows for a happy ending where a “very strange trinity” composed of Azami and her trashcan baby, an adoptive father and a friend with no legs, exits the page in triumph. Drawing from the literary and visual construction of Lekë and Azami’s transmasculine aesthetic—from the textual revelation of the former’s true sex to the latter’s muscular volumes graphically represented on the page as on par with the strongest weightlifters of both sexes—this presentation will address the ways in which characterization, while eschewing an overt description of transness, indirectly portrays the complexity of gender performance (especially in the acts of caring and fighting, thus investing with new signs the ritual confirmations of gender that are marriage and mothering) to play it out within the generic fluidity of noir writing.
Solenn Delannoye (Sorbonne Nouvelle)
« Entrer dans le langage, entrer dans le genre : Quelle place pour la recherche en acquisition dans les gender studies ? »
En tant que procédé multimodal, interactif et situé, la production de langage (Linell, 2009 ; Morgenstern, 2023) commence par l’intégration par l’enfant des ressources qu’on lui transmet, qu’iel reçoit puis produit afin d’élaborer son identité et ses relations sociales. Outre les outils linguistiques nécessaires à son intégration dans la communauté, l’enfant intériorise des pratiques de socialisation langagière (Ochs et Schieffelin, 1984). Parmi celles-ci, iel hérite des usages langagiers de ses parents, dont le genre est l’un des facteurs de variabilité (Lakoff, 1975 ; Butler, 1990 ; Delphy, 2001 ; Speer, 2005). Or, le genre des participant‧es comme facteur de variabilité de l’acquisition du langage reste un domaine insuffisamment exploré. Certes, des études ont démontré l’influence conjointe de facteurs biologiques et environnementaux sur celle-ci (Bates et al., 2002). Néanmoins, non seulement les schémas expérimentaux ne permettent pas la comparabilité des individus (Rinaldi et al., 2021) ; mais en plus, ils tendent à se concentrer sur des indicateurs de performance (Bornstein et al., 2004 ; Fenson et al., 2007 ; Galsworthy et al., 2000), et non sur une analyse fine des marqueurs langagiers produits par les locuteur‧ices. L’enjeu d’une recherche aux confins des études de genre et de l’acquisition du langage est donc double. D’abord, il s’agit de construire un schéma expérimental cohérent favorisant la comparabilité : des analyses longitudinales en milieu écologique nous permettent d’observer des variations de marqueurs linguistiques choisis dans les intéractions adulte-enfant (Beaupoil-Hourdel et Morgenstern, 2021). Puis, se pose la question du cadre théorique dans lequel on s’inscrit, à la croisée du matérialisme et du post-structuralisme (Noyé, 2016). En effet, dans le cadre de notre corpus, si l’enfant ne se perçoit pas en tant qu’être sexué‧e, iel entre dès la naissance dans un état de sexuation, et est très vite assigné‧e à un genre. Le langage que lui adresse l’adulte a un impact transitoire sur l’enfant, qui le fait entrer dans la langue et transforme un “fait physique” en une “catégorie de pensée” (Delphy, 2001).
Sarah Feustle (Université Paris Nanterre)
« Opposing herstories: Remediating transphobia in the history of British lesbian feminism »
In No Bath but Plenty of Bubbles: An Oral History of the Gay Liberation Front, 1970-73, British lesbian activist Lisa Power writes that the history of LGBT movement “[has] been sanitized, simplified and revised to fit the interests and prejudices of activists who want their history to echo and validate their current preoccupations.” This is no truer than in the British context, from which Power writes: “this mis-remembering of the past is exemplified by trans-exclusionary radical feminists who have used it to give legitimacy to the wave of anti-trans vitriol that has overtaken contemporary discourse in the UK.” This group includes a number of lesbian-feminist activists and writers who were involved in the gay and lesbian rights movements, like Sheila Jeffreys, Julie Bindel, and Lynne Harne. Their participation in a discourse which seeks to erode the rights of transgender people is all the more concerning given their contributions to written histories of lesbian-feminism, which at worst posit transphobia as a longstanding tenet of radical feminism, and at best ignore the issue altogether. This presentation has two aims: first, to question how we might engage with these writings as valuable historical documents while remaining critical of them. Rather than attempting to engage with the writers’ transphobic rhetoric, I suggest using their attacks and oversights to construct a road map of what work there is to be done in remediating the exclusion of trans histories. Secondly, I aim to show how we might turn to the archive for proof of a lesbian-feminism that was not as vehemently anti-trans as these women claim. I look at discussions of gender expression and inclusion of transgender women’s perspectives in the pages of British lesbian-feminist magazines of the 1970s and 80s that offer an opposing history.
Delphine Frasch (ENS de Lyon) & Eléana Sanchez (Université de Toulouse Jean Jaurès & Sorbonne Nouvelle)
« Aux marges des marges : les chercheuses féministes et l’essor des Women’s studies au sein des universités britanniques »
Les récits relatifs à l’établissement des women’s studies, souvent déployés par leurs actrices elles-mêmes, tendent à le mettre en scène comme une transition linéaire et téléologique. Nous nous proposons de repartir d’un travail d’archives et d’entretiens portant sur l’émergence d’approches féministes au sein de deux espaces animés par un projet de transformation radicale de l’université : le Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) et le History Workshop Movement (HWM), durant les années 1970 et 1980. Nous souhaitons proposer une image plus complexe de la constitution des women’s studies depuis de tels espaces, restituant à ce processus de transition ses contingences et ses difficultés affectives, cognitives et politiques. Dans les deux contextes examinés, les féministes se trouvent prises dans des relations affectives, professionnelles et intellectuelles intenses avec des hommes, et avec les institutions, pratiques et théories qu’ils contrôlent. Ceci permet de rendre compte d’un premier constat : les frontières des collectifs forgés par les actrices restent en partie déterminées par leurs institutions et paradigmes d’origine. En outre, les transitions initiées depuis ce nexus de relations présentent des dynamiques qui n’ont rien de linéaire ou de téléologique. On comparera ici le cas du HWM et du CCCS. Dans le premier cas, les historiennes féministes continuent à nourrir des relations étroites avec les hommes, tout en faisant émerger des espaces institutionnels – informels – à soi, puis en s’appropriant des objets et des ressources théoriques qui leur permettent de tracer des voies originales, mais sans jamais faire rupture ou école. Les féministes du CCCS adoptent une posture et des pratiques plus conflictuelles, entrant dans une opposition ouverte aux acteurs, pratiques et théories auxquelles elles étaient liées jusqu’alors ; elles parviennent, ce faisant, à redéfinir l’institution et les modèles qui y ont cours.
Margaret Gillespie (Université de Franche-Comté)
« “Not gender but genre”: narrativizing gender transition in 20th-21st century trans life writing »
Gender transition has often been framed in reductive terms as linear and ineluctable, a story of ‘before’ and ‘after’; a journey travelled through thick and thin toward the ultimate goal of attaining genuine selfhood. In her autobiography Conundrum (1974), for instance Jan Morris speaks of feeling like a “hybrid or chimera” before her bottom surgery, and “delicously clean” and “normal” in its wake. Such conventional, pop-cultural trans narrative arcs have their uses in that they not only pander to cisgender curiosity but also enable trans identity to exist—albeit in a spectacular form—, in the public consciousness. It can futhermore be argued that there is a natural affinity between trans identity and the ‘classic’ autobiographical form because the ability to tell a coherent story of the self constitutes a vital step in securing approval for the medical and/or surgical processes of transition (Jay Prosser, Second Skins, 1998). Trans scholars however have been increasingly vocal in their call for different representations of transidentity and transition that trouble the culturally legible “binary oppositional mode of gender identification” that underpins these accounts (Sandy Stone “The Empire Strikes Back,”1992). Tellingly for Stone, transidentity is not a “problematic ‘third gender’ but rather a genre—a set of texts whose potential for productive disruption of structured sexualities and spectra of desire is […] to be explored.” As I will attempt to demonstrate through my corpus—Karen Bornstein Gender Outlaw ([1994] 2016),Maggie Nelson, The Argonauts [2015], Juliet Jacques, Trans: a Memoir [2015]— late twentieth and twenty-first century trans life writing has in many ways taken up Stone’s mantle, broadening the genre to encompass new ways of thinking about subjectivity and debunking the man/woman, cis/ trans, normative/ non-normative and reality/fiction boundaries.
Nemo Gorecki (Université de Lille)
« Amphibians – natural transmasculinity in Toby Buckley and William Keohane’s writing »
I would like to provide a close-reading of the poem ‘Bufo’ by Toby Buckley and the short story ‘Cratloe Woodlake’ by William Keohane, both young Irish transwriters who use the figure of amphibians as a way to naturalise bodies in transition. In their writing, Toby Buckley and William Keohane pause to look at the metamorphosis of tadpoles, symbols both of metamorphosis and intergenerational links as the numerous offspring of a big family. Observing and caring for the tadpoles becomes a family activity between the trans-sons and their parents, a way to re-anchor trans experience in the traditional nuclear family and ease them into the changes to come. Indeed, as the animals carry on their growth and metamorphosis outside of their eggs, they mirror both puberty and ‘second puberty’, a term often employed in the trans community to describe the changes obtained through hormone-replacement therapy (HRT). By linking transition and amphibian metamorphosis, trans-writers reveal the natural aspect of transition which many would disqualify as synthethic or artificial by opposition to cisgenderbodies’ evolutions, even when the latter also utilise (sometimes the same) surgeries and hormone-therapy. I will draw on trans theory by both Paul B. Preciado and Julia Serano as well as eco-criticism to analyse these excerpts.
David Haigron (Université Rennes 2)
« Meat is for Pussies : Transition alimentaire et masculinité en transition dans les vidéos hegan des réseaux sociaux »
La sociologie et les études culturelles (Carol Adams, 1990, etc.) ont montré que l’alimentation était « genrée » : le carnisme est associé à la masculinité (force, virilité, etc.), tandis que le véganisme ou le végétarisme serait féminin (attention aux ressources naturelles et à autrui, y compris aux animaux non-humains, etc.). Toutefois, une part croissante de Britanniques se tourne vers des régimes alimentaires réduisant ou excluant tout produit animal. Y compris parmi les hommes, amenant ainsi à redéfinir la masculinité. Cette déconstruction se veut parfois critique d’une masculinité dite « toxique » ou « hégémonique », mais peut aussi servir à réaffirmer des attributs de la virilité : les « vrais hommes », toujours musclés et puissants, deviennent alors ceux qui protègent les (animaux) innocents en se nourrissant exclusivement de produits végétaux. Jusqu’à surperformer une masculinité stéréotypée, retourner le stigmate (« la viande, c’est pour les tapettes ! » John Joseph, 2014) et forger une nouvelle identité hybride : celle du « hegan » (combinaison du « he » masculin et de « vegan »). Les réseaux sociaux sont les lieux privilégiés où s’expriment en continu ces phénomènes de transition et cette communication en propose l’analyse à partir des vidéos postées par des influenceurs britanniques « hegan ». Observe-t-on une concomitance entre une transition alimentaire et une « masculinité en transition » (K. Allison Hammer, 2023), lorsque la promotion du véganisme par les hommes se fait au nom de valeurs écoféministes, antispécistes et égalitaristes ? Assiste-t-on, au contraire, à la réaffirmation d’une différence et hiérarchie de genre où le masculin se réclame du rationnel (comptabilité des protéines), de la concurrence (être meilleur) et de la force ? S’agit-il d’un nouvel exemple d’hégémonie masculine investissant une sphère associée au féminin, au moment où celle-ci devient rentable (audience, pouvoir symbolique, etc.) ?
June Misset (Université de Strasbourg)
« “When I was a schoolboy – girl, I should say”: A Trans Reading of Maria Edgeworth’s Belinda (1801) »
According to Cáel M. Keegan, trans studies as a field has evolved from “the examination and theorization of nonnormative genders” (where queer studies typically focuses on nonnormative sexualities) to address “all manner of unexpected becomings” (67, 69). This is the framework I propose to use in my analysis of Maria Edgeworth’s domestic novel Belinda (1801). Belinda has attracted notice for its queer undertones, particularly the homoerotic nature of the titular character’s relationship to her London chaperone, fashionable Lady Delacour. Another character very clearly bends the norms of heterosexuality and cisnormative gender: Harriet Freke, Lady Delacour’s former “bosom friend” turned enemy. Harriet Freke is a secondary character, whose place in the novel is at once peripheral and central, and whose indeterminacy of gender uniquely “signals queer possibilities” in the novel (Kavanagh 258). Married to a man of the gentry involved in local politics, Freke routinely inhabits the world as a man and is involved with several women over the course of the narrative. They also function as the voice for satirical representation of radical proto-feminist Mary Wollstonecraft and her discourse on gender inequality. As such, Harriet Freke embodies an array of late 18th century anxieties relating to gender – the ways in which femininity and masculinity should be performed and embodied, as well as the boundaries between the two. In this paper, I propose to take trans theory as a framework to analyze the character of Harriet Freke. I argue that Harriet Freke may be read as embodying a transmasculine identity, as opposed to other cross-dressing characters in the novel whose transgressions of gender take place through performance only. Following from this, I want to explore Belinda as a whole as a trans text, highlighting how it resists supposedly stable binary categorization in terms of generic categories in the context of what is generally known as ‘the rise of the novel.’
Claire Sorin-Delpuech (Aix-Marseille Université)
« Transphobie et toilettes publiques aux États-Unis »
Dans le contexte de la réélection récente de Donald Trump à la présidence des Etats-Unis et de la décision prise par le président de la Chambre des Représentants, Mike Johnson, d’interdire l’accès des toilettes pour femmes du Capitol à Sarah McBride, la première personne trans élue Représentante de l’Etat du Delaware, cette communication propose de faire un point sur les débats, les tensions et les enjeux qui se jouent dans l’espace des toilettes publiques aux Etats-Unis. Dans ces espaces privés et publics, intimes et politiques, se déploient des problématiques d’identité de genre et d’exclusion qui reflètent l’intolérance croissante d’une partie de la population et des législateurs états-uniens à l’égard des personnes trans et non binaires. Quels ont été les grands moments du mouvement cherchant à exclure les personnes trans des toilettes correspondant à leur identité de genre ? D’où proviennent ses voix et quels sont leurs arguments ? Comment les personnes trans vivent-elles ces interdictions et comment les associations de défense des droits des minorités sexuelles se mobilisent-elles pour contrer cette tendance à l’exclusion? Cette communication tentera une synthèse, en montrant que l’espace controversé des toilettes peut se lire comme le microcosme d’une société états-unienne de plus en plus clivée.
Amy D. Wells (Université de Caen Normandie)
« Packers and Binders: Trans* Craftivism in Closed Facebook Groups (2019-2021) »
One of the issues transitioning individuals face is having access to gender-affirming tools, whether that be medical attention, prosthesis, or clothing choices. Furthermore, this access may be determined by geographical location (urban vs. rural), economic situation (some items are expensive), and social context (is it safe to purchase items publicly or on-line?). These challenges have been met by the crafting community, in part, by the creation of packers, binders, and non-binary clothing designs (especially for children). In particular, these projects were shared in closed Facebook groups during the period 2019-2021. Most craftivists now publish and connect through Instagram, but the sharing of crocheted, knitted, and sewn trans* accessories appears to be less frequent than before. This shift is perhaps due to the changing culture of on-line communities. In this paper, we will analyze the sharing of patterns on Facebook for packers and binders from the period 2019-2021 and compare that to current Instagram trans* craftivism, which tends to focus on the use of trans* flag imagery rather than actual gender-affirming accessories. While trans* and allies have used crafting to facilitate transitioning by creating accessories in the past, trans* crafting seems to have undergone its own transition these last years. Let’s figure out how and why.
Kathryn Woods (Université de Bristol)
« Queer transitions and translation in Willa Cather’s My Ántonia »
Queer pioneering refers to a view of the frontier space (and those living in it) as culturally shifting, anticipatory, and reactive to its surroundings. This paper examines queer pioneering as a transitional experience in Willa Cather’s My Ántonia. Understanding transition as a state of potential that allows for dominant orders to be challenged, I argue that both gender and sexuality in the text are often shaped by cultural, regional, and linguistic transitions. These transitions form a key component of queer pioneering. They all portray women’s lives on the frontier as restless, desiring, and possessing a potential for questioning dominant colonial and heteropatriarchal ideologies of the land as settled, as reflective of the rugged male individual, and as demarcated within fixed borders. While significant scholarship has been produced concerning gender and sexuality in My Ántonia, very little consideration has been given to the ways in which translation, both as a practice and as a metaphor, can enact and extend – as well as hinder and problematise – this notion of queer pioneering as transitional in its refusal to adhere to a singular, normative position or state. Drawing from queer translation theory, as well as mobility studies, I shall analyse significant points of transition in the novel and investigate the ways in which they convey Cather’s translational approach to queer lives on the frontier. I propose a reading of the novel that turns toward questions such as: how are women’s writings of gender portrayed as transitional? How does translation itself hold potential for queer transition? The result will be a new understanding of gender and sexuality in twentieth-century American fiction as in a state of transition and translation, seeking to move beyond linguistic, cultural and gender binaries.
Eglantine Zatout (Université Lyon 3)
« Trans parents’ custody battles in the US in the 1970s-1990s: courts enforcing gender conformity? »
People who do not conform to mainstream gender and sexual norms have historically been punished socially and legally (Rubin). Their sexual conduct was criminalized from 1607 to 2003 (Crompton; D’Emilio and Freedman); the way they express themselves was banned through anti-cross-dressing ordinances from the 19th century on (Boag) and the more recent cancelling of drag shows (Marshall). The goal of those prohibitions is to prevent their allegedly disruptive conduct from becoming acceptable, being normalized. Another way of marginalizing non-conforming people is to prevent them from raising children. Indeed, parents pass on their values which is part of the reason some families are not recognized (May). From the 1970s on, the courts have routinely removed biological children from their gay or trans parents (Pershing; Shapiro; Carter; Chang). In this paper, I will focus on custody cases involving trans parents in the 1970s and 1990s. I have chosen this period because that is when the caselaw has started to emerge. At the time, most cases involved trans people who had had biological children in a heterosexual relationship before coming out as trans. For courts, this apparent change in identity is deemed enough to reopen custody decisions in the name of “the best interest of the child”. This doctrine is not really defined which grants judges broad discretion (Blackwood; Shapiro). I will analyse on the arguments used by judges to justify either maintaining custody or its denial, as well as the defence of the trans parents themselves.